«Tarteso: Los Fenicios de Occidente», de Sebastián Celestino, publicado por Almuzara, emerge como una obra fundamental para comprender una de las civilizaciones más enigmáticas y, hasta hace poco, ignoradas del Mediterráneo Occidental. La investigación se centra en la civilización tartésica, una cultura que floreció en el suroeste de la Península Ibérica, específicamente en el área de la actual Guadiana, y que ha sido objeto de debate y reinterpretación durante siglos. Este libro busca ofrecer una visión completa y actualizada de esta sociedad, utilizando la experiencia combinada de un arqueólogo y un filólogo, presentando una reconstrucción sólida basada en hallazgos arqueológicos, fuentes históricas y la más reciente investigación filológica. La obra se presenta como un intento de desentrañar los misterios que rodean a esta cultura, reconociendo su complejidad y su influencia, a menudo subestimada, en el desarrollo de las civilizaciones occidentales.
El libro se propone, además, desmitificar ciertas ideas preconcebidas sobre la cultura tartésica, que tradicionalmente se ha asociado a la imagen de un «barbárico» pueblo de difícil acceso. «Tarteso: Los Fenicios de Occidente» aspira a mostrar que la sociedad tartésica era, en realidad, una civilización altamente sofisticada y urbanizada, con una rica tradición artística, un sistema de escritura (aunque todavía en gran parte desconocido), y una economía basada en el comercio y la artesanía. La obra intenta revalorizar el estudio del Tartesio como un capítulo crucial en la historia de Iberia y su impacto en la transición entre la Antigüedad y la Edad Media.
La obra de Sebastián Celestino se construye sobre la premisa de que Tarteso no fue simplemente una extensión de la influencia fenicia, sino una entidad cultural propia, con raíces locales profundas y una identidad distintiva. La civilización tartésica, según la investigación, floreció entre los siglos VIII y VI a.C., en un momento crucial de la expansión fenicia y griega por el Mediterráneo. Su ubicación estratégica, en el corazón de las rutas comerciales que conectaban el Atlántico y el Mediterráneo, le permitió acumular una extraña riqueza en metales, especialmente cobre y estaño, esenciales para la fabricación de bronce, y se convirtió en un centro de intercambio de bienes y conocimientos. Esta prosperidad se vio impulsada en parte por el comercio con fenicios, griegos y otros pueblos del Mediterráneo, pero también por el desarrollo de una economía interna basada en la explotación de recursos locales y el comercio con tribus ibéricas.
La cultura urbana de Tarteso se manifestó en la construcción de ciudades como Yebros y Turonek, que albergaban importantes talleres de metalurgia, centros de artesanía y mercados. La sociedad tartésica, aunque influenciada por las culturas del Levante, desarrolló una estética “orientalizante” propia, manifestada en su arte, arquitectura y rituales. La evidencia arqueológica, como la profusión de estatuillas de dioses y de objetos decorados con motivos egipcios y fenicios, sugiere una profunda admiración por estas culturas, pero también una reinterpretación creativa de sus símbolos y formas. La escritura tartésica, uno de los mayores misterios de esta civilización, aunque aún no completamente descifrada, testifica el nivel de sofisticación intelectual de los tartesios, sugiriendo un desarrollo de la escritura independiente de las lenguas del Mediterráneo oriental. El conocimiento de los signos y las habilidades en el uso de la escritura se asocian a la élite gobernante de Tarteso, consolidando su poder y legitimidad.
«Tarteso: Los Fenicios de Occidente» se distingue por su enfoque en la complejidad de la sociedad tartésica, argumentando que no fue simplemente un territorio de influencia fenicia, sino una civilización con una identidad propia. La obra destaca la importancia de las fuentes históricas, tanto lasgarantes (como las referencias de Heródoto, Livio, Estrabón y Plinio), como los periplos griegos y púnicos, y las posibles evidencias en textos fenicios y hebreos, para reconstruir la historia de Tarteso. La investigación enfatiza que, aunque el comercio y el intercambio cultural con fenicios y griegos fueron cruciales para el desarrollo de la sociedad tartésica, los tartesios lograron mantener su identidad cultural, adaptando y reinterpretando las influencias externas para crear una cultura única.
El libro también aborda las razones por las que Tarteso no alcanzó un período “clásico” como lo hicieron otras civilizaciones contemporáneas, como la griega o la etrusca. Celestino y López Ruiz argumentan que esta falta de desarrollo “clásico” no indica un declive, sino más bien una estrategia de autogobierno y autonomía, basada en la adaptación y la resistencia a la imposición de modelos culturales externos. Esta estrategia permitió a Tarteso mantener su independencia y prosperidad durante un largo período de tiempo, hasta la llegada de los cartagineses, quienes finalmente destruyeron la ciudad y la integraron en su imperio. La destrucción y posterior romanización de la ciudad contribuyeron al olvido de Tarteso por parte del mundo clásico, pero el estudio de la obra de Celestino y López Ruiz reivindica el valor de esta civilización y la necesidad de reconsiderar su lugar en la historia de Iberia.
Opinión Crítica de Tarteso Y Los Fenicios De Occidente: con crítica y recomendaciones.
«Tarteso: Los Fenicios de Occidente» es, en general, una obra ambiciosa y bien documentada que contribuye significativamente a la comprensión de la cultura tartésica. La combinación de la experiencia arqueológica de Sebastián Celestino con la filología de Carolina López Ruiz produce un trabajo riguroso y coherente que supera con creces a otras obras que han abordado este tema. La obra se destaca por su actualización y precisión en los datos sobre las hallazgos arqueológicos más recientes, así como por su cuidadosa consideración de las fuentes históricas, tanto las primarias como las secundarias. Sin embargo, una de las críticas que podría hacerse es que, a pesar de la exhaustividad de la investigación, la obra podría beneficiarse de un mayor análisis comparativo con otras culturas mediterráneas del mismo período, como la etrusca o la micénica, para resaltar aún más las particularidades de la cultura tartésica.
«Tarteso: Los Fenicios de Occidente» es un libro de gran interés y repercusión para los amantes de los clásicos, la arqueología y la historia antigua. Se recomienda encarecidamente a los lectores interesados en la historia de Iberia, el Mediterráneo y la influencia de las civilizaciones orientales. El libro ofrece una visión inspiradora y enriquecedora, y es un ejemplo de cómo una investigación rigurosa y multidisciplinar puede desenterrar secretos de las civilizaciones pasadas, revitalizando la historia. Se sugiere, para un lector profundo, complementar la lectura con la de otras investigaciones especializadas en temas de historia de Iberia y de las culturas del Mediterráneo en la Antigüedad.
