La Sevilla de la Ilustración, un período de efervescencia intelectual y artística, dio origen a figuras destacadas que transformaron la ciudad y dejaron un legado invaluable. Entre estos personajes, emerge la figura de Francisco de Bruna y Ahumada, un hombre de gran erudición, activo político y, sobre todo, un promotor incansable del arte y la cultura. Este libro, publicado por la Universidad de Sevilla Secretariado de Publicaciones, nos brinda la oportunidad de profundizar en la vida y obra de este valioso personaje, analizando su impacto en la ciudad y su contribución a la preservación del patrimonio artístico y cultural. Su figura es fundamental para comprender la evolución de la Sevilla del siglo XVIII y la creación de instituciones clave que, con el tiempo, sentaron las bases del patrimonio cultural que disfrutamos hoy.
Este estudio se erige como una pieza fundamental para la investigación histórica y cultural del Sevilla de la época. A través de la meticulosa documentación proporcionada, se permite al lector reconstruir la compleja personalidad de Bruna y Ahumada, entendiendo las motivaciones detrás de sus acciones y las consecuencias de su labor. Además, este libro, al ofrecer una visión detallada de sus actividades, es una herramienta valiosa para estudiantes, investigadores y cualquier persona interesada en la historia del arte, la administración y la cultura en Sevilla.
Francisco de Bruna y Ahumada (1719-1807) fue mucho más que un simple funcionario de la Corona española. Su vida, marcada por el servicio al Estado y, al mismo tiempo, por una profunda pasión por el arte y el conocimiento, lo convirtió en un personaje excepcional, un verdadero pionero en la preservación y estudio del patrimonio romano en Sevilla. Nacido en un periodo de transición política y social, Bruna se distinguió por su brillante carrera, culminando en su designación como Juez Mayor de la Chancillería de Sevilla en 1765, una posición de gran responsabilidad y poder. Esta función le permitió influir directamente en la administración de justicia, pero su verdadera grandeza reside en su papel como impulsor de las actividades culturales que realizó.
Tras su nombramiento como Teniente de Alcaide del genuine Alcázar sevillano en 1765, Bruna redobla su compromiso con la protección y el estudio del patrimonio romano de la ciudad. Su labor como responsable del Alcázar, un edificio que había sido residencia real y, posteriormente, sede de las órdenes religiosas, le dio acceso a una colección de objetos y documentos de inmenso valor. Este acceso, combinado con su propia iniciativa, dio lugar a la creación de la Escuela de Tres Nobles Artes de Sevilla, una institución innovadora que buscaba fomentar el estudio de las artes liberales y, en particular, la escultura, la pintura y la arquitectura. La Escuela, ubicada inicialmente en los salones del propio Palacio Gótico del Alcázar, reunió a alumnos y profesores que se dedicaron al estudio y la reproducción de obras de arte de la antigüedad, impulsados por una visión de recuperación del conocimiento clásico y de elevación del nivel artístico de la ciudad. La influencia de Bruna en esta escuela fue determinante para el desarrollo del talento local y para la difusión de ideas y técnicas renovadas.
El legado de Francisco de Bruna y Ahumada se construye, en gran medida, sobre la creación y el fomento de la Escuela de Tres Nobles Artes de Sevilla, que, a su vez, se sustentaba en la meticulosa conservación y estudio de las ruinas romanas que se encontraban en el Alcázar. Bruna comprendió que Sevilla, con su rica historia romana, podía convertirse en un centro de estudio y producción artística de gran relevancia. Su objetivo no era solo imitar la antigüedad, sino comprenderla, analizarla y, a partir de ella, crear un nuevo lenguaje artístico. La Escuela no solo proporcionó una formación especializada a los jóvenes artistas, sino que también fomentó la colaboración entre diferentes disciplinas, promoviendo un enfoque más completo del arte y el conocimiento.
La figura de Bruna también se asocia con la creación de la «Colección de Inscripciones y Antigüedades de la Bética», un archivo documental exhaustivo que contenía estatuas, fragmentos de edificios y otros objetos de valor arqueológico procedentes de Itálica, la antigua ciudad romana que había dado nombre a la región. Esta colección, cuidadosamente catalogada y organizada por Bruna, representaba un tesoro de información que permitió a los estudiosos comprender mejor la historia y la cultura de la Península Ibérica. Su recopilación y estudio ayudaron a confirmar la importancia de la zona de Sevilla como centro de poder romano y facilitaron la investigación arqueológica posterior. Además, el meticuloso trabajo de Bruna en la organización y catalogación de estos objetos sentó las bases del futuro Museo Arqueológico de Sevilla.
Opinión Crítica de Francisco De Bruna Y Ahumada
Francisco de Bruna y Ahumada fue, sin duda, un personaje singular en la Sevilla del siglo XVIII. Su dedicación a la preservación del patrimonio romano y su impulso a la creación de la Escuela de Tres Nobles Artes lo convierten en una figura fundamental para comprender la evolución del arte y la cultura en la ciudad. No obstante, es importante analizar su trabajo desde una perspectiva crítica, reconociendo tanto sus logros como sus posibles limitaciones. La visión de Bruna estaba profundamente arraigada en los ideales del Iluminismo, un movimiento intelectual que enfatizaba la razón, la ciencia y el estudio de la antigüedad como fuentes de conocimiento y progreso. Esto, por un lado, le permitió identificar el potencial de Sevilla como centro de estudio y producción artística, pero, por otro lado, puede interpretarse como una tendencia a un enfoque excesivamente academicista del arte, con una preocupación por la reproducción fiel de obras de la antigüedad, en detrimento de la experimentación y la creación de un estilo propio.
En cuanto a sus recomendaciones, el libro de Joaquim Romero Murube, presenta una sólida base de investigación que permite al lector comprender la complejidad de la figura de Bruna. Sin embargo, se podría considerar que el autor podría haber profundizado más en las tensiones entre las aspiraciones de Bruna y las limitaciones impuestas por la administración de la Corona y la Iglesia. La creación de la Escuela de Tres Nobles Artes, aunque innovadora, sufrió de falta de recursos y de oposición por parte de algunos sectores de la sociedad. A pesar de esto, el legado de Bruna permanece como un testimonio del potencial de la figura del intelectual y del artista para impulsar el progreso cultural y artístico. Es fundamental, según Romero Murube, entender a Bruna no solo como un «conserje» del Alcázar, sino como un visionario que, en un momento clave de la historia de Sevilla, anticipó las bases de lo que hoy conocemos como museología y arqueología.
