El corazón del libro de Schmitt se centra en la interpretación de la visión de Hobbes sobre el Estado, tal como se presenta en «Leviatán». Hobbes, en su obra, argumenta que el ser humano es, por naturaleza, egoísta y competitivo, y que en el “estado de naturaleza”, la vida es “solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta”. En este estado, no existe justicia ni moral, y cada individuo busca su propio beneficio, lo que conduce inevitablemente a la guerra de todos contra todos. Para salir de este estado, Hobbes propone la creación de un Leviatán, un poder soberano indivisible e ilimitado que tendrá el monopolio de la fuerza y que será encargado de mantener el orden, la paz y la seguridad. El Leviatán, según Hobbes, no se basa en la moral ni en la justicia, sino en el miedo a la fuerza. La clave para la supervivencia en el estado de naturaleza es, por lo tanto, la capacidad del individuo para resistir a otros individuos, y el Leviatán surge como la forma más eficaz de lograr este objetivo. El poder del Leviatán se extiende a todos los aspectos de la vida social, incluyendo la economía, la religión y la educación.
Schmitt analiza cómo Hobbes justifica la legitimidad del poder absoluto argumentando que el soberano, al ser el único que puede garantizar la paz y la seguridad, tiene el derecho de exigir obediencia. El soberano, en este sentido, no es responsable ante nadie, ni siquiera ante la ley. La ley, para Hobbes, es simplemente una expresión de la voluntad del soberano, y su validez depende de la capacidad del soberano para hacerla cumplir. Schmitt destaca la importancia del concepto de “contrato social” en la obra de Hobbes. Según Hobbes, el individuo cede parte de su libertad al soberano a cambio de la protección de su vida, su propiedad y su seguridad. Sin embargo, este contrato social no es un acuerdo voluntario entre iguales, sino una relación de sumisión necesaria para evitar el caos del estado de naturaleza. Schmitt argumenta que Hobbes, a pesar de su defensa del absolutismo, establece los fundamentos para la concepción moderna del Estado como un actor racional y autónomo, capaz de tomar decisiones independientes y de perseguir sus propios intereses.
La obra de Schmitt se centra en la crítica que hace Schmitt de la noción de soberanía en Hobbes, explorando la idea del poder absoluto como base del Estado. Schmitt observa que Hobbes, a diferencia de otros filósofos políticos de su época, no se preocupa por justificar el poder soberano a través de principios morales o religiosos, sino que se basa en un análisis puramente utilitario del poder. Para Hobbes, el objetivo fundamental del Estado es la seguridad y la estabilidad, y cualquier otra consideración, como la libertad individual o la justicia social, es secundaria. El Leviatán, en este sentido, es simplemente una herramienta para lograr estos objetivos. Schmitt resalta que Hobbes no se opone a la concentración del poder en un solo actor, sino que la considera una condición necesaria para la supervivencia del Estado en un mundo hostil.
Además, Schmitt analiza la relación entre ley y poder en la obra de Hobbes. Argumenta que Hobbes no distingue claramente entre estos dos conceptos, y que la ley, para él, es simplemente una expresión de la voluntad del soberano. En otras palabras, el soberano puede crear y modificar la ley a su antojo, y la ley no puede limitar el poder del soberano. Esta visión, según Schmitt, es la que hace del Leviatán un instrumento de opresión y de arbitrariedad. Schmitt también analiza el papel de la religión en el Estado hobbesiano. Según Hobbes, la religión debe ser subordinada al Estado, y el Estado debe tener el poder de controlar la religión. Esta visión, que es común en la política de Hobbes, ha sido criticada por muchos, pero que refleja la realidad de la época y la necesidad de garantizar la unidad y la estabilidad del Estado.
Opinión Crítica de El Leviatán En La Doctrina Del Estado De Thomas Hobbes
El análisis de Schmitt sobre Hobbes es, en gran medida, un éxito. Schmitt logra desentrañar la complejidad de la obra de Hobbes y resaltar la importancia de su idea innovadora del Estado como un actor racional y autónomo, independiente de cualquier restricción moral o legal. Sin embargo, es importante reconocer que la interpretación de Schmitt es a menudo ambigua y potencialmente peligrosa. La exaltación del poder absoluto, incluso si está justificada por el análisis de Hobbes, puede conducir a una interpretación simplista y autoritaria del pensamiento político.
A pesar de sus limitaciones, la obra de Schmitt ha tenido un impacto duradero en el pensamiento político. Ha obligado a los estudiosos a cuestionar la noción tradicional del Estado de Derecho liberal y a considerar otras posibilidades para la organización del poder político. El debate sobre la legitimidad del poder estatal y el papel de los derechos individuales sigue siendo tan relevante hoy como lo fue cuando Schmitt escribió su libro. Además, la profunda comprensión de Schmitt sobre la naturaleza del poder y su relación con la violencia nos permite comprender mejor los conflictos políticos del mundo actual. Se recomienda leer el libro con cautela, reconociendo la complejidad de las ideas presentadas y su potencial para confundir si no se analizan críticamente.
Es crucial recordar que el contexto histórico en el que Schmitt escribió «El Leviatán en la Doctrina del Estado de Thomas Hobbes» influyó profundamente en su pensamiento. La República de Weimar y el ascenso del nazismo lo llevaron a desarrollar una visión del poder que se alía con la idea de la solidez y la eficiencia, y que se contrasta con la fragilidad y la inestabilidad del Estado de Derecho liberal. No obstante, es importante separar la contribución histórica de Schmitt de las ideologías que promovió.
