El libro se estructura en torno a la hipótesis de que las diferencias fundamentales en el proceso de transición entre España y Portugal han producido
, con dictaduras que, a pesar de finalizar con pocos años de diferencia (España en 1975 y Portugal en 1974), implantaron instituciones y prácticas que marcaron profundamente la cultura política. El “Estrucio” portugués, la “Movida” española – aunque con matices y diferencias importantes – son ejemplos de movimientos sociales y culturales que surgieron en esta etapa y que, según Fishman, reflejan la necesidad de romper con el pasado autoritario.
El libro dedica una atención considerable a las diferencias en las estrategias adoptadas por los gobiernos durante la transición. En España, el gobierno de Arias Navarro optó por un enfoque más gradual, buscando un equilibrio entre la necesidad de reformas y la resistencia de las élites conservadoras. En Portugal, la Revolución dos Clavados, liderada por el Movimiento de las Fuerzas Armadas, adoptó un rumbo mucho más radical, impulsando una transformación social y política mucho más rápida e intensa. Esta diferencia, según Fishman, se refleja en las características de los partidos políticos que surgieron tras la transición: partidos más centroderechistas en España, con un fuerte apoyo de las élites económicas y tradicionales, frente a partidos más de izquierda en Portugal, con una mayor conexión con las clases trabajadoras y un compromiso más firme con los valores de la izquierda.
El análisis también se extiende a las consecuencias de las transiciones en el ámbito social y económico. En España, el desarrollo económico se vio favorecido por su posición geográfica y su pertenencia a la Comunidad Económica Europea, mientras que en Portugal, el país se enfrentó a mayores desafíos económicos y a la influencia de la “Troika” europea. Estas diferencias económicas y sociales han contribuido a las desigualdades persistentes entre ambos países y a las diferentes actitudes políticas de sus ciudadanos. El libro explora la evolución del desempleo, la formación de la sociedad civil, el papel de los sindicatos, y la influencia de la cultura y la educación en la configuración de las identidades políticas.
El libro se centra en cómo las diferentes trayectorias de las transiciones ha influenciado directamente la forma en que la
como un concepto central. Fishman argumenta que la inclusión no es un regalo de la transición, sino que requiere de esfuerzos conscientes y sostenidos. Sin embargo, algunos críticos podrían argumentar que el autor ofrece un modelo de inclusión demasiado idealista y que no tiene en cuenta las limitaciones prácticas y los desafíos inherentes a la construcción de una sociedad más justa e igualitaria. Además, podría ser útil que el autor explorara de manera más profunda la relación entre la inclusión y el desarrollo económico, y examinara cómo las desigualdades económicas pueden obstaculizar los esfuerzos de inclusión.
“Practica Democratica E Inclusion” es un libro que merece ser leído y discutido. A pesar de sus limitaciones, ofrece una perspectiva valiosa sobre las transiciones española y portuguesa, y nos recuerda que la democracia es un proceso continuo que requiere de la participación activa de todos los ciudadanos. Se recomienda leerlo en conjunto con otras obras sobre la historia de España y Portugal, y con otras investigaciones sobre la democracia y la inclusión. El libro constituye un excelente punto de partida para un estudio más profundo de la cultura política de ambos países y nos invita a reflexionar sobre los desafíos que enfrentan las democracias contemporáneas.
