Stengers se adentra en la obra de Whitehead libro por libro, partiendo de las «Elementos de filosofía de la lógica» escritas con Russell, para luego avanzar por “Process and Reality” (Proceso y Realidad), «Adventures of Ideas» (Aventuras de Ideas) y «Science and the Religious Imagination» (Ciencia e la Imaginación Religiosa), proponiendo una lectura que va más allá de la interpretación literal. El libro se enfoca en el concepto fundamental de «actualidad» (actualis), la unidad temporal y espacial que constituye un evento concreto. Para Whitehead, el universo no está compuesto de entidades estáticas, sino que es un flujo constante de eventos, cada uno de los cuales es una “actualidad” individual, un “gestalt” que se manifiesta en el tiempo.
Whitehead rechaza la noción de una «realidad» pre-existente y objetiva. En cambio, la realidad se crea en cada actualidad, a través de la interacción de posibilidades. Cada evento, antes de ocurrir, es una suma de posibilidades, y cuando ocurre, elige una de ellas, eliminando las demás. Esta elección, a su vez, genera nuevas posibilidades, creando un flujo continuo de devenir. La idea de «relaciones» es crucial en la filosofía de Whitehead; los eventos no existen en un vacío, sino que se relacionan entre sí, formando redes de influencia y dependencia. La calidad de cada evento, su «sensibilidad, » también depende de estas relaciones.
El libro explora la importancia de la «imaginación» en el proceso creativo. Whitehead ve la imaginación no como una mera facultad mental, sino como un modo de experimentar las posibilidades, de «ver» lo que podría ser, y de seleccionar las posibilidades que constituyen la actualidad. Esta imaginación, para Whitehead, es un componente esencial del proceso creativo y también del conocimiento. El proceso, en su visión, es inherentemente creativo y el ser humano, como sujeto de este proceso, es un “agente” creativo, capaz de influir en el devenir del universo.
Whitehead también aborda la relación entre ciencia y religión. Para él, la ciencia no debe verse como una búsqueda de verdades absolutas, sino como un esfuerzo por comprender el funcionamiento del universo. Sin embargo, la ciencia, en su análisis de la realidad, puede proporcionar una imagen más profunda y completa del mundo, a la vez que reconoce el papel de la fe y la imaginación en la comprensión del ser humano. La «imaginación religiosa» no es un obstáculo para la ciencia, sino que puede enriquecerla.
Stengers presenta una lectura cuidadosa y extensa de «Process and Reality» (Proceso y Realidad), el libro más emblemático de Whitehead, en el que se articulan las ideas centrales de su filosofía. En este libro, Whitehead establece su sistema de pensamiento, basado en la idea de que la realidad es un flujo continuo de eventos, cada uno de los cuales es una “actualidad.” La actualidad no es una entidad estática, sino un proceso dinámico de creación y destrucción. Cada actualidad es una combinación de posibilidades, una “suma” de relaciones.
Whitehead desarrolla el concepto de “preferencia”, la base para la elección de una posible actualidad. Cada actualidad elige, a través de una “preferencia, ” entre las posibilidades que se le presentan. Esta elección no es arbitraria, sino que se basa en una evaluación de las relaciones entre posibilidades. La “preferencia” no es una decisión consciente, sino que es un proceso automático que se produce a través de la sensibilidad de la actualidad.
Stengers se centra en la idea de “organización”, la estructura que emerge de la interacción de las actuales. La organización no es una entidad estática, sino que es un proceso dinámico de creación y destrucción. La organización se crea a través de la interacción de las actuales, y es la base para la emergencia de la complejidad. La “organización” no es un artefacto externo, sino que es una propiedad inherente a la realidad.
El libro también explora la relación entre “fe” y “ciencia”. Whitehead argumenta que la ciencia no debe limitarse a la descripción objetiva de los hechos, sino que también debe incluir la consideración de los valores y las creencias. La fe no es un obstáculo para la ciencia, sino que puede proporcionar una perspectiva más amplia y profunda sobre la realidad. La “imaginación” religiosa no es un obstáculo para la ciencia, sino que puede ayudar a la ciencia a comprender las implicaciones éticas de sus descubrimientos.
Opinión Crítica de Pensar Con Whitehead. Una Creación De Conceptos Libre Y Salvaje
«Pensar Con Whitehead» es una obra monumental que exige del lector un esfuerzo intelectual considerable. Stengers logra, en gran medida, capturar la complejidad y la audacia de la filosofía de Whitehead, pero también reconoce las dificultades que puede presentar su lectura. La principal fortaleza del libro es su profundidad y detallada explicación de las ideas centrales de Whitehead, lo que permite al lector comprender los conceptos clave, como «actualidad», «preferencia» y «organización.»
Sin embargo, el estilo de Stengers a veces puede resultar dense y especulativo, lo que puede dificultar la comprensión para aquellos que no estén familiarizados con la filosofía de la metafísica. El ritmo del libro es a veces irregular, y puede ser difícil mantener el interés a largo de toda la obra. La elección de centrarse en «Process and Reality» podría ser considerada como una limitación, aunque es indiscutiblemente el libro más importante de Whitehead.
A pesar de estas limitaciones, «Pensar Con Whitehead» es una contribución valiosa a la filosofía contemporánea. El libro nos invita a repensar nuestra comprensión de la realidad, de la creación y del conocimiento. La obra se suma a una debates actuales, como los relacionados con el cambio climático y la crisis ecológica, donde la necesidad de una nueva forma de entender nuestra relación con el mundo se hace más evidente. Recomiendo leerla, aunque se requiera dedicación y paciencia. Es una lectura que transforma la forma en que percibimos el mundo. La tarea planteada por Whitehead -pensar de manera radical y creativa- se confirma como un desafío fundamental del siglo XXI.
