“Otra Ciencia Es Posible” es una obra densa y provocadora que se estructura en torno a la idea central de que la ciencia actual, tal como la conocemos, es inherentemente problemática y que necesitamos una nueva forma de hacer ciencia. Stengers se opone a la noción de la “ciencia libre” argumentando que ninguna ciencia opera en un vacío. Todo conocimiento científico está siempre situado, influenciado por un contexto social, político y económico específico.
El libro explora las
, de abrazar la complejidad como una oportunidad para el crecimiento y el aprendizaje.
Stengers argumenta que la “cultura del riesgo” que predominaba en la ciencia de la segunda mitad del siglo XX fue un factor importante en la crisis climática. La idea de que los científicos podían predecir el futuro y controlar el clima les dio la confianza para continuar invirtiendo en tecnologías que generaban emisiones de gases de efecto invernadero. En cambio, la filósofa propone un enfoque más humilde, que reconozca los límites del conocimiento científico y que promueva la experimentación con la incertidumbre.
El concepto de “transitoriedad”, central en el pensamiento de Stengers, también es crucial. La filósofa sostiene que la ciencia debe reconocer la imposibilidad de crear conocimiento permanente y objetivo. El conocimiento científico está siempre en proceso de revisión y actualización, y es necesario adoptar una postura de humildad y abertura ante nuevas informaciones. Esta visión es fundamental para comprender el papel de la ciencia en la era de la globalización y de los cambios rápidos.
Opinión Crítica de Otra Ciencia Es Posible. Manifiesto Por Una Desaceleración De Las Ciencias
«Otra Ciencia Es Posible» es una obra desafiante y provocadora que, aunque a veces densa, es fundamental para la reflexión sobre el estado actual de la ciencia. La crítica de Stengers al modelo dominante de la ciencia es muy acertada, particularmente en su denuncia del cientificismo y su énfasis en la necesidad de la inclusión y la responsabilidad. Sin embargo, el libro no está exento de desafíos, especialmente en su propuesta de «desaceleración».
Si bien la necesidad de ralentizar la producción de conocimiento y de permitir que los resultados de la investigación se integren lentamente en el mundo es un argumento convincente, la aplicación práctica de esta idea es complicada. Es importante reconocer que la investigación científica es, por naturaleza, un proceso rápido y dinámico, y que una «desaceleración» total sería contraproducente. En lugar de proponer una «desaceleración» absoluta, quizás Stengers se inclina por un concepto más matizado de «reflexión crítica» que impulse a la comunidad científica a ser más consciente de los riesgos y las consecuencias de su trabajo.
La defensa de la inclusión de otras formas de conocimiento, aunque central para el argumento de Stengers, también plantea desafíos. El problema radica en la dificultad de integrar efectivamente formas de conocimiento que, por definición, tienen una lógica diferente a la de la ciencia. No se trata de descartar el conocimiento tradicional o indígena, sino de encontrar formas de diálogo y de negociación que permitan construir referencias compartidas sin comprometer la integridad ni la objetividad del conocimiento científico. La tarea es enormemente compleja, y requiere un cambio de mentalidad profundo por parte de la comunidad científica.
“Otra Ciencia Es Posible” es una obra crucial que nos invita a repensar nuestra relación con la ciencia. Aunque la propuesta de «desaceleración» puede resultar difícil de implementar, la crítica de Stengers al modelo dominante de la ciencia es muy pertinente, y sus argumentos nos impulsan a cuestionar la forma en que entendemos el conocimiento y su impacto en el mundo. Recomendamos el libro a aquellos que estén interesados en una reflexión profunda sobre el futuro de la ciencia y su papel en la sociedad.
