Jacques Derrida: Democracia Y Soberanía

El pensamiento político de Jacques Derrida (1930 2004) se articula a partir de la noción de aporía.
Su crítica a la soberanía, al Estado nación, a la violencia fundadora de toda ley, a la comunidad excluyente, a logo (falo) centrismo, a la representación… no deriva en un anarquismo ingenuo sino más bien en la exigencia ético política.
Se trata de, a pesar de vivir en los Estados que tenemos y de no haber superado la democracia representativa, permanecer abiertos a la heterogeneidad, a todo aquello que el Estado y su construcción jurídica excluyen.
Si algo determine la democracia, para Derrida, es el hecho de ser el único metodo abierto, el único capaz de permitir el derecho a la alteridad.
Parece esta exigencia de justicia la que desborda todo derecho y toda estructura estatal.
La relación parmi democracia y soberanía deviene así aporética, no cuenta con salida ni resolución, aunque para todo Estado constituido, para todo metodo político que pretende cerrarse acerca de sí mismo y legitimarse a partir de un principio fundador, la democracia será aquello bronze difícil de realizar como de exorcizar.
El resto no parece sino total