El volumen «Escritos 1789-1859 (Vol. I): Editados Por Primera Vez» abarca una amplia gama de textos producidos por Humboldt en sus primeros años, desde 1789 hasta 1859, lo que nos permite observar su evolución intelectual a lo largo de su vida. Incluye fragmentos de sus primeros trabajos de observación natural, reflexiones sobre la política, estudios botánicos y geográficos, y esbozos de sus ideas más abstractas. Una característica distintiva de estos escritos es su
y del nacimiento de sus ideas fundamentales. La edición de Herder ha sido laborosa y cuidadosa, presentando los textos en un formato accesible y contextualizado. La inclusión de notas explicativas y citas de otros autores del mismo período, facilita la comprensión del contexto intelectual de Humboldt.
No obstante, es importante abordar este volumen con una perspectiva crítica. Algunos de los escritos de Humboldt pueden ser considerados poco sofisticados o incluso excesivamente especulativos en comparación con su obra más madura. Sin embargo, esta «imaturidad» es precisamente lo que hace que estos textos sean tan interesantes. Nos permiten ver el proceso de pensamiento de Humboldt en su etapa inicial, y apreciar el esfuerzo que hizo para desarrollar sus ideas. Asimismo, es importante recordar que Humboldt vivió en una época en la que las concepciones científicas sobre la naturaleza eran muy diferentes a las que tenemos hoy en día. Por lo tanto, no debemos juzgar sus ideas con los estándares de la ciencia moderna. Sin embargo, la curiosidad, la observación meticulosa y la intención de comprender el funcionamiento del mundo, que se manifiestan con tanta claridad en estos textos, son características que hacen de Humboldt un modelo a seguir para los científicos de todos los tiempos.
«Escritos 1789-1859 (Vol. I): Editados Por Primera Vez» es una obra que nos invita a reflexionar sobre la relación entre el hombre y la naturaleza, y sobre el valor del conocimiento científico. Es una obra que nos recuerda que la ciencia no es solo un conjunto de hechos y cifras, sino también una forma de ver el mundo.
