La colección comienza con «¿Qué es el Tercer Estado?» (1788), un panfleto de solo ocho páginas que se convirtió, increíblemente, en un catalizador de la Revolución. La pregunta central del texto, “¿Qué es el Tercer Estado?”, no busca una respuesta directa, sino que plantea una crítica contundente a la estructura social y política francesa de la época. Sieyès, con un estilo conciso y cargado de provocación, argumenta que el Tercer Estado – que comprende la burguesía, los profesionales, los artesanos y, en general, la población civil no noble – es la única “cosa” legítima de Francia. La obra es una crítica implacable al clero y la nobleza, que, según Sieyès, representan «nada» en términos de la realidad política francesa. La frase clave «Todo. ¿Qué ha sido también hasta ahora en el orden político? Nada», encapsula la frustración del autor y la sociedad de la época, quienes se sentían marginados y excluidos de la toma de decisiones. La obra no solo analiza la composición del Tercer Estado, sino que también expone su papel crucial en la vida de la nación, a pesar de su falta de representación en las instituciones políticas. El panfleto se dirige directamente al lector, apelando a su sentido común y a su conciencia, invitándolo a cuestionar la legitimidad del orden establecido.
«Consideraciones sobre las Privilegios de los Estados” (1788), que precede a “¿Qué es el Tercer Estado?”, presenta una argumentación aún más explícita en contra de los privilegios feudales. Sieyès denuncia los derechos señoriales y las exenciones fiscales de la nobleza y el clero, argumentando que estos privilegios son la raíz de la desigualdad, la pobreza y el descontento social. El autor defiende que el Estado debe basarse en la igualdad de todos sus ciudadanos, y que la nobleza y el clero deben renunciar a sus privilegios para que el Estado pueda prosperar. La idea de la «ciudadanía» emerge como un concepto central, y Sieyès insta a los representantes del Tercer Estado a utilizar su posición para limitar los privilegios de los demás estamentos. Este texto, aunque más extenso que el panfleto inicial, mantiene la misma intensidad y el mismo tono crítico, y senta las bases para la posterior defensa de la igualdad ante la ley. La publicación de este panfleto, en un momento de gran agitación social, ayudó a polarizar aún más la opinión pública y a favorecer la formación de los clubes revolucionarios.
Finalmente, la colección incluye diversas «Consideraciones» que reflejan el desarrollo del pensamiento de Sieyès a lo largo de 1789. Estos textos, aunque a menudo más matizados y complejos, continúan la argumentación del autor sobre la necesidad de una reforma política radical, y su defensa del Tercer Estado como la verdadera base del poder nacional. Las «Consideraciones» también capturan el nerviosismo y la expectativa de los días que lideraron al Tercer Estado a buscar una solución al estancamiento político que concluiría con la convocatoria de los Estados Generales.
El impacto de «¿Qué es el Tercer Estado?» fue asombroso. Su brevedad y su poderío argumental lo convirtieron en un «viral» de su tiempo, reproducido y difundido ampliamente en París. La admisión de Sieyès en los clubes y sociedades más selectas del capital demostró la receptividad del élite intelectual y política hacia sus ideas. Esto fue crucial, ya que Sieyès no solo estaba atacando a los estamentos tradicionales, sino que también estaba ganando aliados dentro del propio sistema político. Su elección como representante del Tercer Estado por París en los Estados Generales (en diciembre de 1789) confirmo el poder de su influencia. Se convirtió en una figura clave en la forma ción del nuevo sistema político, y su participación en los debates en los Estados Generales ayudó a impulsar el proceso de reforma.
A pesar de ser un sacerdote, la decisión de Sieyès de no sentarse con el clero en los Estados Generales fue una acta de coraje y de profunda convicción política. Mostró su compromiso con el Tercer Estado, y su actuación demostró que estaba dispuesto a poner sus creencias religiosas al servicio de la revolución. Esta acción ayudó a consolidar su reputación como un defensor incuestionable de los derechos del hombre, y contribuyó a ganar el respeto de muchos integrantes del Tercer Estado.
La edición del Dr. Ramón Máiz no solo recopila estos escritos, sino que también proporciona contexto histórico y análisis profundo. El tratado sobre la revolución, que acompaña la edición, ofrece una perspectiva amplia sobre los eventos que conducieron a la revolución, y explica la importancia de los escritos de Sieyès en el desarrollo de los eventos. La curaduría del Dr. Máiz demuestra un profundo conocimiento de la revolución francesa, y ayuda al lector a comprender la complejidad de los eventos y las ideas que los impulsaron.
Opinión Crítica de Escritos De La Revolución de 1789
La recopilación «Escritos de la Revolución de 1789» es una obra fundamental para cualquier persona interesada en comprender las orígenes y el desarrollo de la Revolución Francesa. Sieyès, con su estilo conciso y sus argumentos potentes, no solo presenta una crítica implacable a los privilegios y a la estructura política de Francia, sino que también establece los cimientos para una nueva sociedad basada en la igualdad y la ciudadanía. La obra está escrita con una claridad y una persuasión que la hacen particularmente relevante para el lector moderno.
Sin embargo, es importante leer a Sieyès con una mirada crítica. Aunque su visión del Tercer Estado como la base del poder nacional es inequívocamente valiosa, es también importante reconocer las limitaciones de su pensamiento. Sieyès no previó los problemas sociales y económicos que consecuenciarían la revolución, ni reconoció la necesidad de una reforma más profunda de la sociedad. Su énfasis en la igualdad y la ciudadanía podría considerarse un tanto idealista, y no tenía en cuenta las diferencias de poder y de riqueza que existían dentro del Tercer Estado. Aun así, la obra de Sieyès es un testimonio poderoso de la necesidad de cambio y de la importancia de defender los derechos del hombre.
Recomendación: Leer a Sieyès junto con otras fuentes, como las obras de Voltaire, Rousseau y Montesquieu, ayudará a obtener una comprensión más completa y matizada de la Revolución Francesa. Además, es importante estudiar los eventos que consecuenciarían la revolución, como el Reinado del Terror y el auge de Napoleón Bonaparte, para comprender la complejidad de la historia. La obra de Sieyès es un punto de partida ideal para cualquier estudiante de la historia política, y es una lectura indispensable para cualquier persona interesada en comprender las raíces de la democracia moderna.
