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Yoram Hazony, en «La Virtud del Nacionalismo», argumenta que el declive de las naciones independientes y soberanas en Europa y América del Norte ha sido la causa principal del declive de la civilización occidental. El libro se basa en una reinterpretación de la historia y la filosofía clásica, especialmente en las ideas de Hannah Arendt, Edmund Burke y Joseph de Maistre. Hazony sostiene que la noción moderna de “ciudadano del mundo” – promovida por la Ilustración y, posteriormente, por las Naciones Unidas – es una idea profundamente dañina que ha socavado las bases de la comunidad política y, por lo tanto, la virtud humana.
El autor identifica un problema central: la erosión del sentido de pertenencia a una comunidad política. En la visión de Hazony, la identidad nacional no es simplemente un sentimiento arbitrario, sino una condición necesaria para el desarrollo del carácter moral y la responsabilidad. Una comunidad política fuerte, definida por una cultura común, una lengua compartida y un conjunto de tradiciones, proporciona un marco de referencia esencial para que los individuos comprendan su lugar en el mundo, desarrollen un sentido de obligación hacia los demás y actúen con virtud. El nacionalismo, en este sentido, no es una forma de discriminación, sino un reconocimiento de que el bien común sólo puede lograrse mediante la acción colectiva, y que esta acción colectiva debe estar arraigada en una identidad compartida.
Hazony analiza la historia de Europa desde la caída del Imperio Romano, identificando cómo la pérdida de la unidad nacional y la introducción de modelos políticos fragmentados y «lineales» (basados en la idea de progreso y la búsqueda de un futuro utópico) condujeron a una serie de crisis y desastres. Argumenta que el nacionalismo medieval, basado en la idea de «legitimidad» (el derecho de cada nación a gobernarse a sí misma), era un modelo mucho más robusto y estabilizador. El autor critica la noción de la «razón universal» promovida por la Ilustración, argumentando que esta idea, carente de cualquier fundamento en la historia o la experiencia humana, condujo a una desconfianza en las instituciones tradicionales y a un desarrollo de un sentido de responsabilidad en los individuos.
El libro se estructura en torno a la idea central de que la «virtud» del nacionalismo radica en su capacidad para fomentar la responsabilidad y la comunidad. Hazony argumenta que la noción moderna de “progreso” y “universalidad” ha distorsionado nuestra comprensión de la naturaleza humana y ha debilitado las instituciones que nos permitían desarrollar un sentido de responsabilidad. Según el autor, las naciones independientes y soberanas eran sistemas más estables y justos porque eran basados en la aceptación de la jerarquía y el reconocimiento de que el bien común no podía lograrse a través de la simplemente aplicando razones, sino a través del cultivo de las virtudes en los miembros de una comunidad política unida.
El autor también examina las consecuencias del declive del nacionalismo en términos de la debilidad de las instituciones políticas, la falta de responsabilidad individual y la incapacidad de las sociedades para afrontar los desafíos que se les presentan. Hazony sostiene que el «problema de la responsabilidad» – es decir, la incapacidad de los individuos para asumir responsabilidad por sus acciones y para considerar las consecuencias a largo plazo de sus decisiones – es una consecuencia directa del declive del nacionalismo. El autor argumenta que una comunidad política sólida, basada en un sentido de identidad nacional fuerte, puede fomentar la responsabilidad individual y ayudar a los individuos a comprender su rol en la sociedad.
Además, Hazony utiliza el concepto de «legitimidad» – el reconocimiento de que una autoridad es justificada – para argumentar que las naciones independientes y soberanas eran más legítimas que las instituciones internacionales, que eran simplemente instrumentos de poder utilizados por los grandes potencias. El autor sostiene que la idea de que las naciones deberían suministrar concesiones a una «comunidad global» no tenía fundamento en la historia o en la experiencia humana y que esta idea era profundamente perjudicial para el sentido de identidad y responsabilidad de los individuos.
Opinión Crítica de La Virtud Del Nacionalismo
«La Virtud del Nacionalismo» es una lectura provocadora y, en gran medida, persuasiva. Hazony ofrece una crítica contundente del globalismo y un argumento convincente para la importancia de la identidad nacional y la soberanía. Sin embargo, el libro también presenta algunas limitaciones y es necesario abordarlo con una cautela. La obra se beneficia enormemente de la claridad con la que presenta un caso argumentativo, pero algunos críticos argumentan que su visión es excesivamente idealizada de la historia y que ignora la importancia de la movilidad social y el cambio cultural.
Una de las principales críticas al libro es que su énfasis en la «legitimidad» es una interpretación selectiva de la historia. Si bien es cierto que las naciones medievales tenían sistemas jerárquicos y que el concepto de «soberanía» era diferente al de hoy, es importante reconocer que estas sociedades también eran características por la desigualdad y la discriminación. Además, la idea de que el nacionalismo «natural» es una simplificación que ignora el papel de la cultura, la religión y otros factores en la formación de la identidad nacional.
En todos los casos, es crucial reconocer que la identidad nacional no es algo fijo o estable, sino que es una construcción social que ha evolucionado a lo largo de la historia. Y, si bien una fuerte identidad nacional puede ser beneficiosa para una sociedad, es importante evitar que esta identidad se utilice para justificar la discriminación o el exclusión.
Recomendaciones: «La Virtud del Nacionalismo» debe leerse como un desafío a las suposiciones del globalismo y un recordatorio de que la identidad nacional es un factor clave en el bienestar de una sociedad. Sin embargo, es importante leerlo con una mentalidad crítica y considerar las limitaciones de su argumento. Un lecturante adecuado tendrá la capacidad de apreciar los puntos fuertes del libro, pero también reconocer que el nacionalismo, como cualquier otra forma de identidad política, puede ser manipulado para fines perjudiciales.
